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杂说《诗经》

【前言杂说《诗经》摘要】这是一篇读书感悟的美文欣赏,怎样杂说诗经,的美文内容。诗这东西,我向来不是太懂,只隐约觉得有些飘渺,能感觉个大概或有个意境,就算不错的。直到与《诗经》相遇,我才发现它原来可以很接地气,而且有画面感,直白。《诗经》,我国最早的诗歌总集,收集保存商周时期的诗歌305首。最初被称为《诗》或“诗三百”,西汉时,被尊为儒家经典后才称为《诗经》,后来的四书五……

诗这东西,我向来不是太懂,只隐约觉得有些飘渺,能感觉个大概或有个意境,就算不错的。杂说《诗经》直到与《诗经》相遇,我才发现它原来可以很接地气,而且有画面感,直白。
《诗经》,我国最早的诗歌总集,收集保存商周时期的诗歌305首。最初被称为《诗》或“诗三百”,西汉时,被尊为儒家经典后才称为《诗经》,后来的四书五经,《诗经》也纳入其中。
《诗经》分为《风》《雅》《颂》。《风》大多为周代各地的民间歌谣,包含《周南》《召南》《邶》等十五部分,160篇。《雅》是周人所谓的正声雅乐,分为《小雅》和《大雅》105篇,《小雅》有反映贵族宴席时的乐歌,也有部分民谣,《大雅》则均是诸侯朝会时的乐歌。至于《颂》,共有40篇,分为《周颂》《鲁颂》《商颂》。
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”大多数人知道《诗经》可能都是从这篇《关雎》开始的,我也不例外。众所周之,这两句直观、大胆的讲述了青年男子对美丽贤淑女子的追求、爱慕之情,是否是既有写景画面,又很是直白呢?《诗经》中对婚姻和爱情描绘的不少,有写爱情甜蜜的,有写相思之苦的,抨击妇女受歧视被遗弃的,这些诗句也折射出中华五千年文明源远流长,那个年代就已倡导恋爱婚姻自由,重视保护女权。《诗经》中《风》的篇目最多,然而我看《风》却有两点体会最深。一是华夏地域辽阔,包括陕西、山东、河南、河南、山西、湖北,对比今日来说,虽然仅是大半个中国,但在当时,有诗歌的地方就意味着富庶、文明和发达;二是和平可贵,之所以这般说,是因为《风》有十五国风,小国且战事众多,而且很大一部分诗篇是描写连绵战事对家庭对百姓影响的。比如《东山》中”我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。”意思大致是说,我到东山去打仗,长期不能回故乡,今天我从东方回,濛濛细雨洒身上。再如,从《无衣》一诗中“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!”不难看出,战争不仅影响国家,更影响百姓家庭的安稳,所以我说和平可贵,当下我们生活在和平的年代更加需要珍惜。
要说《诗经》中最庄严最神秘的部分,我觉得应该是《颂》的部分,《颂》诗不但用于演奏,还可以且歌且舞进行表演。可以试想一下,或在高堂,或在宗庙,或在祭祀大典,或宴饮宾客,各种乐器相配演奏,诗句朗朗高唱,再配于那样的氛围,是多么风雅之事。《诗经》能传至今,足见其对诗歌传承、文化传承、当下创作中的魅力所在。然而于我而言,在感受诗歌意境之美的同时,也让我对生僻字多识几个,因为《诗经》中虽不说是十之一二是生僻字,但也算百之八九了。说来真是惭愧,要不你也看看,兴许能比我好上不少……(周廷菊)
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